Hoca okumuş adam tabii sıçtık diye çevirmemiş tersledik demiş :D
Divanü Lügat-it-Türk'te ise, Türklerin ilk Müslümanlık devrinde Uygurlar üzerine yaptıkları bir akını tasvir eden şöyle bir beyit görüyoruz:
Kelengiz leyü aktımız, kendler üze çıktımız,
Furhan evin yıktımız, burhan üze sıçtımız!
Yani:
Sel gibi aktık, şehirler üzerine çıktık,
Put evini yıktık, ve put üzerine tersledik
(Cilt I, s. 288).
"Sanem", madenî maddelerden yontulmuş ve işlenmiş dökme putlara; "vesen" ise, taşlardan ve tahtadan yapılmış putlara denir. "Fetiş", ekseriyetle yapılmış olmayan bir taş veya kemik parçası, tılsımlı bir hamaylı veya nazar-ı dikkati çekecek bir şeye denir. Bunlar arasında olduğu gibi , "totem" ile "ongun" veya "tus" arasında da aynı farklar gözetilebilir.
Sayfa 163 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Yusuf Ziya Bey’in bu kitabı, Atatürk’ün isteği üzerine hazırlanmış olan Müslümanlıktan Evvel Türk Dinleri ve Müslümanlıktan Sonra Türk Mezhepleri (1932) adlı iki ciltlik eserinin birinci cildinin ikinci kısmını oluşturmaktadır.
Sayfa 11 - Turhan YörükânKitabı okuyacak
Kelimelerde münasebette esas, lâfzî müşabehetten ziyâde mânâda mutabakattır, tazammun ve iltizam, lâfzî aynîyet mevcut olduğu zaman muteberdir.
Sayfa 122 - Dil felsefesinde bile bulunamayacak kadar hoş.Kitabı okudu
Hiçbir hakikat istihfaf edilemez. Mazî, mücerret bir ilim zihniyeti ile tetkik edilirse, her hakikatin bir ihtiyaca tekabül ettiği görülür. Bundan ötürü Şamanlık ve kamlar, birer hakikatin ifâdesidirler.
Sayfa 126Kitabı okudu
Kâinatın her tavrı, dağlar, dereler, gökler, cemiyetler, her şey hakikî varlığın bir tecellisidir ve bunun en büyük nüshası ise insandır. İnsan kendini bilirse, her hakikate muttali olur; çünkü o, ulûhiyetten ayrı bir şey değil, onun parıltısı ve bir zuhurudur. İşte kendini bil sırrı da bu hakikatin bir ifâdesidir.
Sayfa 105Kitabı okudu
Dikkat çekicidir ki, Türkler Müslümanlık devrinde bütün o geçirmiş oldukları muhtelif dinlerin ananelerini ve eserlerini ruhlarından kâmilen sildikleri hâlde, onlardan daha kadim devirde yaşanılmış olan Şamanlığın ananelerini ve eserlerini tamamen korumuşlardır.
Sayfa 104Kitabı okudu
…
Lâkin bir Türk hiçbir zaman kendisine ve hakkına tecavüzü rızasıyla hoş görmez.
Keza Türkler vuzuhu severler.
Sayfa 103Kitabı okudu